主婦童貞狩り

主婦童貞狩り同县何晃亦奉法，卒得山毒之病困，（困原作"因"，据明抄本改。。

後來趙公犯了事，下敕長期流放嶺南，到死也沒有回來，這也是制定法令的弊端。。，。　　康仲戚　　康仲戚，唐元和十一年往海東，數歲不歸。。，。"衆人都認爲他發瘋了，沒有人猜測出有什麽緣由。。，。那樣就好象秦朝時的焚書坑儒了，後來華山中有人報告說祖龍死了，看來這事一點兒也不假呀。。，。住在妻子屋內，門沒關嚴，就發現有個人頭從門扇進來，窺看門裏。。，。其人攜以白林甫，林甫以其筆置于書閣，焚香拜祝。。，。

（出《酉陽雜俎》）　　貞元末年，開州軍將冉從長不重財物而喜愛有知識有本領的人，有許多儒家弟子和道家先生紛紛去投靠他。。，。（出《冥祥記》）　　宋朝的陳秀遠是颍川人，曾經做湘州西曹，客居于臨湘縣，年少信奉三寶，年齡已過五十歲，忠守信奉而不減。。，。

忠憲就和他坐下來並問他來幹什麽。。。（出《還冤記》）　　支法存本來是胡人，生長在廣州，醫術高明，很快就成了巨富。。，。去河西兩驿，下食，求羊肝不得，撻主驿吏。。，。

洗濯畢，還納之，語義曰："汝病已除。。，。秦史胡毋敬曰："是後五百年外，必有異人爲大人者。。，。中和年間，打算把家搬到義興，買了一所別墅，用了二百千缗錢，先付給了一半的錢。。，。吉既信直，必欲赴期，乃測然發心，自誓曰："吾救人苦急，不計軀命，冀如來大士，當照乃誠。。，。"賀氏養蛇，一二年漸大，不見物，唯在衣被中，亮不知也。。，。

建中初，于潞州佛舍中題詩數篇而亡。。，。今附和南，天欲即至，前事擁鬧，不久當至，具令弟子等共師言。。，。明日引注，由老人者被放，由天者得留。。，。多有眷屬，所主土地，東西五千余裏，南北二千余裏。。，。到了這一天吃完飯，對佛禮拜贊唱，又和家人辭別，沐浴更衣，象睡覺一樣地死了。。，。

然莫曉詩之意義，亦無計遂其款曲。。，。盧氏驚喜，告訴官吏說："這是我的表兄。。，。

當時訪求匠人時找到一位婆羅門僧人，名字叫真達，是真達爲他刻造了檀像。。，。妻同郡紀氏，體貌閑雅，有婦德。。，。遇病而死，他的弟子用手摸身體還溫熱，就沒有裝入棺材。。，。王以本軍方討漢州，康延孝相次繼來，欲候之出山，以陳凱歌。。，。

天曹記人善惡，每月一送地府，其間有暇，亦得閑行。。，。"後來由于崔造的舅舅源休給叛逆朱泚做宰相，怕受牽連，心情憂悶，宰相府的公文到了，他更加驚憂。。，。唐朝鹹通年間，龐勳作亂，崔彥曾被賊人抓獲，湖水紅得象凝血長達三天。。，。將終時，神僧寶志謂梁武帝曰："北方銜草寺須陁洹聖僧，今日滅度。。，。

他有兩個老婆一個女兒，過著豐衣足食的日子。。，。一年之內，病得痊，鄉人號爲聖像。。，。而敬業本人實際上已經隱藏到了大孤山。。。久之，得堂兄尚書溫業書，報雲："憲府欲爾作侍禦史，日望敕下。。，。賊帥很親近他，所以贈給他兩個年輕女人。。，。

皎到山林深遠處另建了一個壇台，晚上再召呼王升，長呼的聲音跟昨天一樣。。，。從這開始發自內心地誦讀，幾年後已誦二千多遍了。。，。

內人驚告，把火搜覓，了不見人。。，。龍門僧法端嘗召集衆僧講法華經，也因此尼經本爲典範，就去請借，尼堅持不答應。。，。